Февраль 1598 года, Кремль. Князья Воротынский и Шуйский беседуют. После смерти царя Федора Иоанновича не осталось наследника. Впрочем, есть боярин Борис Годунов, царский шурин (родственник). Его-то и упрашивают править. Воротынский верит, что Годунов искренне отказывается стать царем, Шуйский видит в этом хитрость. Он винит Годунова в смерти царевича Димитрия, сына Иоанна Грозного. Ведь именно этот мальчик и был законным претендентом на трон. Воротынский и Шуйский считают, у них прав стать царями побольше, чем у Годунова. Они договариваются «волновать народ» и отнять власть из рук Годунова.
На Красной площади собираются люди. Все ждут решения Годунова. Думный дьяк объявляет, что завтра весь «московский народ» и Патриарх пойдут в последний раз просить Годунова на царство.
Назавтра возле Новодевичьего монастыря все ждут, что скажет Годунов. Вскоре по толпе несется слух: «он согласился!»
В Кремле Годунов обещает править по справедливости, во славу народа, просит бояр во всем ему помогать. Среди присягнувших и Шуйский.
Чудов монастырь, 1603 год. Отец Пимен завершает свой труд, историческую летопись. Он беседует со своим молодым помощником монахом Григорием Отрепьевым, из рода галицких бояр. Тому все снится странный сон: он поднимается на высокую башню, а после падает с нее. Григорий завидует тому, как провел молодость сам Пимен: в боях и пирах. Ему все это недоступно. Пимен урезонивает его: даже и цари, случалось, тяготились властью и стремились к жизни монашеской. А теперь другое время: народом будет править цареубийца. Пимен был свидетелем смерти царевича в Угличе. Тогда подосланных убийц (среди них – Битяговского) изловили и растерзали. Перед смертью они признались, что их послал Годунов. Именно этому событию посвящена последняя глава летописи Пимена. Потом ее должен будет продолжить молодой Григорий. Однако у Григория другие планы: он убегает из монастыря и объявляет себя выжившим царевичем Димитрием (они как раз ровесники).
Проходит пять лет. Годунов подводит невеселые итоги: народ неблагодарный, его не любит за благодеянья. Все распускают сплетни – и что царя он погубил, и сестру-царицу отравил. И даже обвиняют в смерти жениха дочери. А тут еще совесть не дает ему покоя, все приходит на ум несчастный царевич Димитрий.
Григорий между тем бежит в Литву. С ним вместе два бродячих монаха – Мисаил и Варлаам. Внезапно приходят приставы, которым велено изловить «еретика и мошенника» Гришку. У них есть бумага с приметами (правда, читать они не умеют). Сперва их подозрение падает на Мисаила. Григорий зачитывает приметы – и выходит, что это Варлаам. Тут уж Варлаам не вытерпел и зачитал приметы сам. «Рыжий с бородавками» Гришка бежит в окно.
В доме Шуйского гостит Афанасий Пушкин. Он приносит слух, что царевич Дмитрий (или какой-то самозванец) жив и сейчас в Кракове. Вначале был слугой – а теперь сам пан Вишневецкий опекает его и представил королю Сигизмунду как царского сына. Пушкин злословит Годунова, от которого не знаешь, что и ждать.
В царских палатах Годунов беседует со своими детьми – Ксенией и Федором. Ему доносят о тайных встречах Шуйского и Пушкина. Годунов требует Шуйского к себе. Тот отвечает правду: Литва и Польша принимают у себя самозванца под именем царевича Димитрия. Годунов в страхе, он просит Шуйского подтвердить, что царевич точно мертв. Тот подтверждает: он видел его в гробе.
В Кракове самозванец обещает: если в России поверят, что он царевич, то вслед за ним примут и католическую веру, как того хотят поляки. Тем временем к самозванцу являются делегации сторонников, готовых идти на Русь. Здесь и князь Курбский, и донские казаки, и шляхтичи. Наконец, он спешит на свиданье с Мариной Мнишек. Он влюблен и даже готов отказаться от всех своих планов, и признается ей, что он не царский сын. Марина обещает стать его женой – если он, царевич или самозванец, займет московский трон.
В октябре 1604 года войска самозванца переходят русскую границу. Верные Годунову Басманов и Трубецкой выводят навстречу свои полки. Сам Патриарх советует Годунову перенести чудотворные останки убиенного царевича в Кремль, чтобы сомнений ни у кого не осталось. Годунову не по себе, его выручает Шуйский: он усмирит толпу и без предъявления гроба царевича.
Декабрь 1604 года. Войска Лжедмитрия разбивают русских под Новгород-Северским. Между тем, в Кремле впервые провозглашают анафему (проклятие) самозванцу. Возле Собора юродивый Николка Железный Колпак впрямую говорит Годунову, что тот велел «зарезать царевича».
Под Севском ловят пленника и приводят к самозванцу. Тот сообщает, что войско у русских – целых «тысяч пятьдесят». И впрямь, в этот раз победа остается за русскими. Однако Лжедмитрий продолжает двигаться к Москве. Годунов намерен назначить главой войска не очень знатного Басманова. После разговора с ним у Годунова вдруг изо рта и ушей хлещет кровь. Он успевает перед смертью благословить на царство своего сына Федора. Бояре клянутся служить молодому царю.
Между тем, мятежный Пушкин пытается переманить Басманова к себе (не сразу, но это ему удается), а после обращается к народу с Лобного места. Он утверждает, что царевич жив и скоро будет здесь. Детей Годунова берут под стражу – а после и вовсе убивают. Когда славят самозванца – народ не радуется, а безмолвствует.
Читательский дневник по трагедии «Борис Годунов» Пушкина
Сюжет
Бориса Годунова, шурина умершего царя, просят возглавить государство. Наконец, он соглашается. В народе и среди бояр ходят о нем разные слухи: и царю, и царице он «помог» умереть, и царевича Димитрия велел зарезать, чтобы самому сесть на трон. Впрочем, в последнем он действительно замешан. Из Чудова монастыря в Литву бежит молодой монах Гришка Отрепьев и выдает там себя за выжившего царевича Димитрия. Поляки помогают ему собрать войско против Годунова и находят невесту – Марину Мнишек. Мятежники идут на Москву, Годунов внезапно умирает. Его наследника сына Федора убивают. В Кремле славят близкий приход самозванца – но народ не ликует, безмолвствует.
Отзыв
Автор живописует период Смуты, ее героев и антигероев, безвинных жертв. Власть развращает человека. Конфликт сильной личности и совести. Пролитая кровь будет отомщена, ложь подтачивает самые благие намерения. Народ – свидетель, участник и жертва кровавых драм истории.
Этот рассказ очень классный,советую прочитать ^_^